Hay que ser muy egoísta y tan insensible, tan avaro y tan inhumano para seguir "clavando" soja.

lunes, 18 de octubre de 2010

Crónica del 1 de octubre 2010. y un borrador...

En la sala Paco Urondo, el Viernes 1/10 a las 18:30, se llevó a cabo una Charla y Presentación de Video como introducción al Teatro del Oprimido.
Desde el GTO-Rosario, Julia y Pepe, invitaron a los participantes a presentarse, y dar así inicio a la actividad.
La proyección del Film, dirigido por Jeanne Dosse, “Jana Sanskriti, un teatro en la campaña", nos acercó al teatro del oprimido.
Diferencias de idioma que se borran en el cosmopolita lenguaje del cuerpo. De las culturales, se trasportan, sean a éstas vistas desde en un sector social u otro. No existen tales deferencias en India o Argentina, sí de urbe a urbe, de villa a villa, pueblo a pueblo.
Los juegos y las danzas, no se sienten ajenos.
Las injusticias a revolver pueden ser distintas, como la sociedad feudal de India (aldeas de bengala) pueden ser o no Rincón (ver 1), lo necesario es apropiarse de las preguntas que nos guían este trabajo:

Hacer visible el conflicto en la escena, por los nuevos actores, legitima la intervención.
En la ficción, el espectador se puede afectarse en lo emocional, pero la cuarta pared es sólida.
En Lo real, la comunicación, la derrumba. Queda el protagonista frente al abismo de la pregunta del Kuringa: el poder del opresor y su desnudes.


“En Hamlet, en protagonista le solicita a su amigo Horacio, durante la representación teatral, que cuando llegase la escena que tenía el parecido con las circunstancias con las que murió el padre de Hamlet, observe a Claudio con toda su atención centrada en el y así, Hamlet también estaría fijado en la expresión de su cara y posteriormente unirían sus observaciones para ver si las expresiones del rey, al ver esa escena, delatan su crimen.
El Rey reacciona ante la representación teatral y se levanta desconcertado de su asiento y se retira del salón.”


¿Hay una catarsis sanadora? Cuatro siglos para Hamlet, unos trescientos mil años buscando palabras. El rito es el mismo. La revolución la constante. Los mecanismos psicológicos se enmascaran.



Gabriel Gasser


(ver 1)
www.esrlc.zobyhost.com/.../files/ARG-2.3.Ferrero-Alsina.doc
Título del trabajo: “Montescos y Capuletos en la sociedad del conocimiento” aportes de la psicología social a la resolución de conflictos. Autoras: Silvia Ferrero silviaferrero.sf@hotmail.com Patricia Alsina alsina.patricia@gmail.com

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